Vid uppsats om oberörbarhet av självständighet initierades flera rörelser för avskaffande och som ett resultat gjordes ändringar i konstitutionen och regeringssystemet för att tillgodose det förtryckta folkets intressen och rättigheter. Ingen kan hindra daliterna eller harijanerna från att komma in i tempel, gator, bussar etc. Alla människor ska vara lika i lagens ögon och ingen ska diskrimineras och domineras utifrån saker som ras, färg, kast, fysiska egenskaper etc. Men med tiden blev kastsystemet mycket strikt. Nästa uppsats om handel med barn, uppsats om oberörbarhet. Ja, det är svårt, men inte omöjligt, att helt eliminera dessa metoder.
Introduktion:
I den här artikeln tillhandahåller vi en uppsats om otouchability i hindi अस्पृश्यता पर निबबध, छुआछूत एक अभिशाप पर निबबध uppsats i, ord för klass 7,8,9,10,11,12 studenter. Asprushyata av Nibandh. भारत कई धर्मों और जातियों से बना कॕईल लोकतंत्र होने ले साथ-साथ भारत मबुत सभै समस्याएए भभ ैैैऔर जिनमें एक ैै अस्पृश्यता की समस्या. यह भारत के हिदूदू समाज सजुड ुईजुड ुईक बबुत पुरानी और गभभभर समस्या ैै. यह सिर्फ एक समस्या ही नहीं है uppsats om oberörbarhet एक बीमारी है जो और कई बीमारियों को ्ती भारत के इतिहास में भभ लोगों के विशेष समूू केिलाफ भेदभाव की घघनाएए देखख ईई ैैै, uppsats om oberörbarhet, जो कि ज्यादातर जाति और अस्पृश्यता की पारपरिक प्रणालियों से सम्बबधित ैैै.
अस्पृश्यता untouchility एक ऐसी प्रथा है जिसमें कुछ निचली जाति के लोगों को सामाजिक समानता से वंचित रखा जाता है और उनके साथ उनकी जातियों के आधार पर भेदभाव किया जाता है. यह प्रथा भारत में बहुत लंबे समय से uppsats om oberörbarhet आ रही है। आमतौर पर देखा जाता ैै कि उच्च जाति के कुछ लोगों द्वारा निम्न जाति के लोगो के साथ अमानवीय व्यवहार करते ैै. इन निम्न जाति के लोगों को हर जज पर विभिन्न प्रकार के ड़ेदभाव ैै ुजुजरना पड़ता ैै. अस्पृश्यता या छुआछूत की प्रथा को अक्सर हिदूदू धर्म सोड़ा जाता ैै और माना जाता ैै का याईा जबारत पाई जाती ैै जब कल्कि यह यबीथ, बल्कि यह य्रथा uppsats om oberörbarhet भी बहुत सारे देशों में अलग-अलग नाम॰ईऍ, uppsats om oberörbarhet. आज हम जिस जाति व्यवस्था को देखते ैैै, इसका उच्चारण केवल एक पुस्तक मयीीो बल्कि कई गया ैै. जाति व्यवस्था का सबसे प्राचीन उल्लेख ऋग्वेद में मिलता है ऐसा माना जाता है कि इसे ईसा पूर्व के बीच विकसित किया गया था, तब इसे वर्ण व्यवस्था कहा जाता था जिसने समाज को चार वर्णों में वर्गीकृत किया:, uppsats om oberörbarhet.
इल्लेख पुोुष सूक्त वेद मालकिा गया था, हालांकि कुछ विद्वानों का यह वभ मानना ैै ैदैदिक काल के बाद इसमें जोड़ा गया था. नस्लीय विचार: अस्पृश्यता के मूल कारणों कें एक कारण ैै नस्लीय विचार. भारत में कई जनजातियाँ हैं, लेकिन विकसित और सुसंस्कृत आर्यों ने भारतीय जनजातियों को हराया जिसके कारण विजेता हमेशा खुद को पिछड़ों से श्रेष्ठ और अन्य जातियों से ऊपर मानता है. कुछ विद्वानों क्रमणकारियों आक्रतणकारियों नारत मर्य जातियों को कुछ अपमानजनक नाम दिए औऔ उन्हें अछूत माना भभ था. धार्मिक तत्व: अस्पृश्यता में धार्मिक प्रक्रिया, विश्वास और सम्मेलन नियम महत्वपूर्ण भूमिका निभाते ैैै. धर्म में धार्मिकता और धर्मविज्ञान को एक महत्वपूर्ण स्थान दिया गया ैै.अस्पृश्यता में धार्मिक तत्व एक बड़ा कारण भभ ैै.
सामाजिक पहलु: अस्पृश्यता को बनाए रखने में सामाजिक कारक भभ समान रूप से महत्वपूर्ण ैैै. धार्मिक और जातीय कारण सामाजिक रीति-रिवाजों को मान्यता देते ैैैऔर अस्पृश्यता की व्यापकता को उचित ठठराते ैैै. कुछ समाजशास्त्रियों का मानना ैै कि प्रणाली की उत्पत्ति आआशिक रूप ने नस्लीय, धार्मिक और सामाजिक रीति-रिवाजों का मामला ैै. हम अपने समाज से अस्पृश्यता को दूर करने के लिए बबुत कुछ कर सकते ैैै. उच्च जातियों द्वारा हरिजनों के शोषण सबसे महत्वपूर्ण तरीका ैै कि अनकी uppsats om oberörbarhet स्थितियों को सुधारने के लिए ठोि उन्हें शिक्षित करना, व्यावसाय और रोजजार प्रदान करना भभ इस उद्देश्य को प्राप्त कर सकता ैै. इस बात को ठुकराना मुशकिल ही नहीं नामुमकिन है कि जाति व्यवस्था ने लंबे समय के लिय भारतीय समाज को आकार दिया है, जो की प्राचीन ग्रंथों और महाकाव्यों की संक्षिप्त व्याख्या के कारण संभव हुआ. इसने व्यापक उत्पड़ड़न और परागत अधिकारो जो जन्म दिया ैै जो आजआजभ जारी ैै. इस तरह की मध्यकालीन प्रथाओओ द्वारा किए एए नुकसान के लिए उठाए एए कदमों uppsats om oberörbarhet अधिक प्रभावी बनाया जाना चाहिए ताकि समाज में आआे अस्पृश्यता पैदा न हो, uppsats om oberörbarhet.
Uppsats om mänskliga rättigheter på hindi, uppsats om oberörbarhet. ध्यान दें - प्रिय दर्शकों uppsats på otouchability i hindi आपको अच्छा लगा तो जरूर शेयर करे. Din e-postadress kommer inte att publiceras, uppsats om oberörbarhet. Gå till innehållet i den här artikeln, uppsats om oberörbarhet, Vi tillhandahåller en uppsats om otouchability i hindi अस्पृश्यता पर निबबध, छुआछूत एक अभिशाप पर निबबध uppsats i, ord för klass 7,8,9,10,11,12 studenter. Asprushyata Par NIBANDH अस्पृश्यता पर निबबध- Essay på otouchability i hindi भूमिका भारत कई धर्मोंऔर जातियों बना एक लोकतांत्रिक देश ैै. लोकतंत्र होने ले साथ-साथ भारत मबुत सभै समस्याएए भभ ैैैऔर जिनमें एक ैै अस्पृश्यता की समस्या. यह uppsats om oberörbarhet कजुडिदूदू समाज से जुडजुड ुईुई एक बबुत पुरानी और गभभभभर समस्या ैै. यह सिर्फ एक समस्या ही नहीं है बल्कीि एकीब uppsats om oberörbarhet बीमारियों को भी जन्म देती है। भारत के इतिहास में भी लोगों के एक विशेष समूह के खिलाफ भेदभाव की घटनाएं देखी गई हैं, जो कि ज्यादातर जाति और अस्पृश्यता की पारंपरिक प्रणालियों से सम्बंधित हैं. अस्पृश्यता क्या है?
Betydelsen av oberörbarhet på hindi. Lämna ett svar Avbryt svar Din e-postadress kommer inte att publiceras.
bästa beskrivande uppsats
I en stad ser man sällan frågan om oberörbarhet. Människor från olika grupper samarbetade och delade lägenheten här. Regeringen har antagit en rad lagstiftning som gynnar Dalit-hushåll. Det finns en särskild kategori för dem att ansöka om antagning till skolor och universitet, samt jobb inom den offentliga och privata sektorn. Urban civilisation håller på att förlora sin orörlighet. När det gäller avlägsna eller outvecklade områden, håller människor fortfarande fast vid sina traditioner och övertygelser. Denna typ av social brottslighet har en lång historia i indisk kultur.
Det har försvunnit i storstadsområdena, och nu är det dags för landsbygden. Ja, det är svårt, men inte omöjligt, att helt eliminera dessa metoder. Du kan ställa eventuella ytterligare frågor angående Essay On Untouchability For Class 4 i kommentarsfältet nedan. Den här texten är känslig. Försök att skapa en ny kopia.. Läs mer om hur oberörbarhet skadar samhället och låt oss veta vad du tycker. Upp Campus. Zaraki Kenpachi. Detta var den term som ofta användes för att hänvisa till folket i de förtryckta klasserna eller daliterna.
Trots deras ansträngningar tror vissa delar av samhället fortfarande på att utöva orörlighet. Den unga generationen bör se till att kämpa för dess fullständiga avskaffande och rättfärdiga de tidigare ledarnas kamp. Oberörbarhet var en av de många ondska i samhället som våra ledare i det oberoende Indien fortsatte att kämpa mot utan särskilt positiva resultat. Alla människor ska behandlas lika i lagens ögon och ingen ska under några omständigheter diskrimineras på grund av ras, hudfärg, kast etc. Den här lektionen om jämställdhet bör läras ut till barn i hemmet och i skolan. De bör undervisas om betydelsen och värdigheten av olika jobb i samhället.
Frön av känslighet, generositet och jämlikhet bör sås i dem när deras sinnen fortfarande är ömma. Allt som står på vägen till samhällsutveckling bör avskaffas. Den grundläggande respekten för en annan människa borde inpräntas till alla från barndomen. Vissa människor tror att systemet med oberörbarhet bara råder i Indien, men det är också utbrett i länder som Japan, Tibet och Korea. Klassificeringen av kaster har härletts från våra vediska texter som delar upp människor i fyra huvudgrupper:. Dessa bifurkationer av det forntida Indien gjordes baserat på folkets kast och yrke. Kastsystemet uppstod på olika sätt. På vissa ställen tog vissa inflytelserika grupper makten och förklarade sig att brahmaner betraktades som den renaste kasten för att undertrycka de lägre kasterna, medan människor från specifika grupper på de flesta ställen ansågs orörda från födseln.
Idag skiljer sig scenariot med oberörbarhet från det forntida Indien. Människor blir mer utbildade och anpassar sig till rationellt tänkande. Vid tiden för självständigheten initierades flera rörelser för avskaffande och som ett resultat gjordes ändringar i grundlagen och regeringssystemet för att tillgodose det förtryckta folkets intressen och rättigheter. Trots författningsändringarna råder fortfarande orörlighet och diskriminering på grund av kast. Ofta använder politikerna detta för att förbättra sin röstbank och få makt i regeringen. I allmänhet tenderar människor som bor i byar och andra landsbygdsområden att hålla fast vid sin traditionella övertygelse och vägrar acceptera de förändringar och förbättringar som gjorts i samhället.
Det som började vid ockupationen av en person har blivit föremål för ärftlighet. I ett nötskal innebär detta att även om en person inte ägnar sig åt snåla jobb som skulle kunna ge honom etiketten lägre kast, men om hans förfäder var involverade i sådana uppgifter skulle han automatiskt bli Untouchable eller Dalit. Detta är en extremt gammal praxis som har sina rötter fast sammanflätade i vårt samhälle och dess folk. Detta kommer att säkerställa fred och harmoni bland invånarna i ett samhälle och garantera tillfredsställelse för alla. Untouchability är en uråldrig praxis för diskriminering av människor från den lägre hierarkin av kaster. Det är ett av de många negativa resultaten av kastsystemet.
Det handlar om att misshandla människor från förtryckta klasser baserat på deras status och jobb. Även utbildade människor vägrar att ge upp den praktiken. De ser det som riktmärket för sin kärlek till renhet och övervinns av en känsla av överlägsenhet över de förtryckta klasserna eller det välkända dalitfolket. Bhimrao Ambedkar och Mahatma Gandhi var bland de framstående ledarna som outtröttligt kämpade för avskaffandet av praxis med orörlighet. Ambedkar var involverad i indisk politik och hjälpte också till att utarbeta Indiens konstitution tillsammans med Mahatma Gandhi.
Han var en man med högst liberala idéer och de förtryckta klassernas intresse i tankarna. Dessa människor tillsammans med vision, beslutsamhet och uthållighet uppnådde sina mål och gav en rättmätig chans till daliterna att bevisa sig själva och förbättra konceptet om jämlikhet, harmoni och broderskap i samhället. Denna term användes allmänt för att hänvisa till folket i de förtryckta klasserna eller daliterna. Detta var en upprörd rörelse som syftade till att bekämpa diskrimineringen av vissa kaster i samhället. Denna rörelse startades officiellt år Det var en 9 månader lång rörelse som syftade till att skaffa sociala, ekonomiska och politiska rättigheter för människor i lägre klasser.
Initieringen av denna rörelse ledde också till flera typer av våldsamma handlingar av många oärliga grupper. Efter flera rörelser och kamper för att utrota bruket av orörlighet, gjordes ändringar i konstitutionen för att tillgodose de förtryckta klassernas intressen. Artikel 17 i den indiska konstitutionen avskaffar oberörbarhet och förklarade det också som en straffbar handling. Ingen kan hindra daliterna eller harijanerna från att komma in i tempel, gator, bussar etc. De är fria att använda alla offentliga tjänster med respekt och värdighet. Utöver dessa kan ingen vägra att sälja något till dalitfolket. Tillsammans med ändringarna i grundlagen för avskaffande av orörlighet, inkluderade regeringen begreppet reservation som innebär att en viss procentandel av platserna i statliga högskolor och jobb var reserverade för folket från klasser som Scheduled Caste, Scheduled Tribes och annan efterbliven klass.
No comments:
Post a Comment